一位百年前的西方人── 穿越外在、深入日式精神境地，述說著交織時空的物語。 十五篇隨筆── 在歷史與現代、東方與西方的交界上，呈現對日本心性最精闢的觀點。 「在春櫻滿開時，在知了來去間，在秋葉簇紅處，在雪地幽美裡，在雲海蜃影中，日本人看見古老寓言裡的永恆意義。甚至在他們的災禍中，火災、洪水、地震、疾病，他們依舊領悟到永恆的寂滅之理。」 小泉八雲生於希臘，十九世紀末因緣際會到日本生活。旅居多年後，深愛著當地風土民情的他，將自己的體悟以文字呈現給世人。 十九世紀末，全面西化發展的日本，其濃烈的內在生活也發生了變化。獨特的觀察，寫出即將產生劇烈火花的兩個平行宇宙──從基督教到日本武士道，從工業巨塔到日式樓房。小泉八雲看見日本最固執、卻也最深層的那一面。 《心》集結的十五篇短文隨筆，描述的不僅是發人省思的故事、洞察，還是構築民族心性的元素。他以最細膩...(展开全部)

一位百年前的西方人── 穿越外在、深入日式精神境地，述說著交織時空的物語。 十五篇隨筆── 在歷史與現代、東方與西方的交界上，呈現對日本心性最精闢的觀點。 「在春櫻滿開時，在知了來去間，在秋葉簇紅處，在雪地幽美裡，在雲海蜃影中，日本人看見古老寓言裡的永恆意義。甚至在他們的災禍中，火災、洪水、地震、疾病，他們依舊領悟到永恆的寂滅之理。」 小泉八雲生於希臘，十九世紀末因緣際會到日本生活。旅居多年後，深愛著當地風土民情的他，將自己的體悟以文字呈現給世人。 十九世紀末，全面西化發展的日本，其濃烈的內在生活也發生了變化。獨特的觀察，寫出即將產生劇烈火花的兩個平行宇宙──從基督教到日本武士道，從工業巨塔到日式樓房。小泉八雲看見日本最固執、卻也最深層的那一面。 《心》集結的十五篇短文隨筆，描述的不僅是發人省思的故事、洞察，還是構築民族心性的元素。他以最細膩...(展开全部)

作者长期以来以欧洲文化和思想为研究对象，近20年来，致力于日本文化和思想的研究，追寻其发展的历史轨迹。最终将其研究成果凝结为此作品，名为《日本精神史》。作为黑格尔研究者，作者以“何为精神？”开篇：“如果非要定义的话，人与自然共存，存于社会之中，其生存的能力和状态就是所谓的精神吧”。 作为文本的思想以及陶器、铜铎、佛像、建筑、画卷、庭院等各种文化，都是本书的考察对象，通通被视作日本的精神史，本书可以说是一部重新提出日本为何的清新杰作。三内丸山遗迹、《古事记》、《万叶集》、《枕草子》、武士的思想、佛教、儒学、元禄文化、浮世绘，等等，从绳文时代到江户时代的终结，从中世到近世，日本人的精神使渐渐呈出多样化的趋势，走向现代。 作者不屑于生涩难解的表达方式，写作风格自始至终流畅易懂，将日本精神生机勃勃的发展过程活灵活现地展现了出来。

作者长期以来以欧洲文化和思想为研究对象，近20年来，致力于日本文化和思想的研究，追寻其发展的历史轨迹。最终将其研究成果凝结为此作品，名为《日本精神史》。作为黑格尔研究者，作者以“何为精神？”开篇：“如果非要定义的话，人与自然共存，存于社会之中，其生存的能力和状态就是所谓的精神吧”。 作为文本的思想以及陶器、铜铎、佛像、建筑、画卷、庭院等各种文化，都是本书的考察对象，通通被视作日本的精神史，本书可以说是一部重新提出日本为何的清新杰作。三内丸山遗迹、《古事记》、《万叶集》、《枕草子》、武士的思想、佛教、儒学、元禄文化、浮世绘，等等，从绳文时代到江户时代的终结，从中世到近世，日本人的精神使渐渐呈出多样化的趋势，走向现代。 作者不屑于生涩难解的表达方式，写作风格自始至终流畅易懂，将日本精神生机勃勃的发展过程活灵活现地展现了出来。

近代国家を乗り越える道筋を示す画期的論考資本、国家、ネーションの三位一体が支える近代国家。芥川、菊地、谷崎の短編を手がかりに、近代日本のナショナリズムと天皇制、民主主義、貨幣を根源的に問う。

芥川龍之介、菊池寛、谷崎潤一郎…、古今東西のテキストを駆使しながら、アクチュルな諸問題を鮮やかに照射する画期的論考。

內容簡介 人稱穿裙子的馬奎斯！當代西語作家第一人 暢銷經典《精靈之屋》、《春膳》作者阿言德又一暢銷大作 紐約時報、USA Today、明鏡週刊暢銷書 作品被譯成35種語言，全球累計銷量6500萬冊 我們在一起只為了相愛。 禁忌之戀脆弱又美麗，應該被捍衛。 為逃離納粹暴政，年幼的阿爾瑪被父母送往美國舊金山依親。她在姨丈家的花園裡初識日本園藝師傅的幼子福田一命，兩人糾纏七十年的祕密愛戀從此開展。 阿爾瑪在人生晚年搬進安養院，雇用年輕的伊琳娜擔任私人祕書。從阿爾瑪偶爾的祕密行程、固定收到的黃色信封和梔子花，以及房間銀色相框內的日本男子，伊琳娜知道阿爾瑪有個情人。 阿爾瑪與一命如此相愛，為什麼不在一起？日本情人固定寄來書信，為何從未前來探望？她丈夫顯然知道阿爾瑪只愛一命，為何與她結婚，婚後縱容她的不倫戀？在年輕人的好奇追問下，阿爾瑪道出她輝煌的一生，也道出美...(展开全部)

一位百年前的西方人，用最道地的東方方式， 細膩呈現日本文化中的幽靈、玄祕和獨特的陰翳哲思。 「我許多的旅行經驗都與記憶中的那抹香氣有關：通往詭異上古神社的暗謐大道，通往雲端破廟、長著青苔的層層古梯，夜祭的愉悅喧鬧，出殯隊伍的燈籠微光，遠方荒涼海岸漁家中的低聲祝禱，以及只見一縷青煙升起的荒蕪小墓……」——十四篇短文，呈現一個西方人對日本傳統、故事、文化及信仰的獨特觀察。 《幽冥日本》作者小泉八雲原為希臘人，十九世紀末因緣際會前往日本生活多年後，開始以文字向西方呈現日本的民情風俗、鬼神傳說乃至玄祕信仰，當中蘊涵對大和民族的文化及其性格的細膩觀察，同時照見東西雙方思想差異的感性對比。 十九世紀末的日本甫結束明治維新，全面西化發展，民俗傳統漸漸稀釋淡薄。但這個島國人民幽微曲折的心識，和文化中質樸深幽的陰翳之美，卻意外地鮮活封存在小泉八雲的篇篇文章當中，...(展开全部)

“他们是危险的生物，所以用蛮力对待他们也是不得已而为之” 误诊、过度用药、滥用身体约束、强制入院…… 【内容简介】 在日本，每30人中就有1人正在接受精神疾病的治疗，然而精神医疗的状况令人震惊。 因不适应家庭或学校生活而住院的孩子被捆绑起来，接受所谓的“约束治疗”；因极度社交恐惧服用处方药的上班族，在抗焦虑药的副作用下出现盗窃癖，锒铛入狱；因家暴报警的妻子，由于丈夫谎称其有“自杀企图”，被当成“精神错乱者”强制入院…… 每年有超过18万人被送入精神科强制住院，每天至少有1万人在法律的名义下被拘束住手脚和身体。 不认为这是异常现象，仍然默许其继续发生，这样的社会才是不正常的。 【编辑推荐】 写作《日本精神医疗乱象》时，作者佐藤光展有超过十五年的医疗记者经验，多次报道精神医疗现场不合规、不合理的现象。为“写自己想写的东西”离开读卖新闻社后，佐藤光展积极地...(展开全部)

“他们是危险的生物，所以用蛮力对待他们也是不得已而为之” 误诊、过度用药、滥用身体约束、强制入院…… 【内容简介】 在日本，每30人中就有1人正在接受精神疾病的治疗，然而精神医疗的状况令人震惊。 因不适应家庭或学校生活而住院的孩子被捆绑起来，接受所谓的“约束治疗”；因极度社交恐惧服用处方药的上班族，在抗焦虑药的副作用下出现盗窃癖，锒铛入狱；因家暴报警的妻子，由于丈夫谎称其有“自杀企图”，被当成“精神错乱者”强制入院…… 每年有超过18万人被送入精神科强制住院，每天至少有1万人在法律的名义下被拘束住手脚和身体。 不认为这是异常现象，仍然默许其继续发生，这样的社会才是不正常的。 【编辑推荐】 写作《日本精神医疗乱象》时，作者佐藤光展有超过十五年的医疗记者经验，多次报道精神医疗现场不合规、不合理的现象。为“写自己想写的东西”离开读卖新闻社后，佐藤光展积极地...(展开全部)